Статья продолжает разговор о путях борьбы с голодом в философии русского космизма. Представлено отражение темы голода и его преодоления через общее дело в художественном творчестве В. Н. Чекрыгина и его трактате «О Соборе Воскрешающего Музея». Рассмотрены конкретно-практические предложения Н. Ф. Федорова и его продолжателей А. К. Горского, Н. А. Сетницкого, В.Н. Муравьева, связанные с идеей искусственного вызывания дождя, обращения армии в естествоиспытательную силу, показано их место в «экономике регуляции», которую выстраивал русский космизм. Проанализированы подходы Горского, Сетницкого, Муравьева к теме труда, их видение культуры будущего. Показано, что в отличие от прометеистической трактовки темы регуляции у биокосмистов и А. М. Горького, Горский, Сетницкий, Муравьев вслед за Н. Ф. Федоровым представляли регуляцию как религиозный долг человека, исполняющего заповедь «обладания землей», возделывания мира, его преображения в Царствие Божие. Рассмотрены взгляды деятелей естественнонаучной ветви космизма Н. А. Умова, К. Э. Циолковского, В.И. Вернадского, А. Л. Чижевского, выдвигавших представление о человеческом разуме как ключевом агенте развития мира, творце ноосферы и вводивших в число ноосферных задач решение проблемы голода.
The article continues the discussion about the ways to fight against hunger suggested in the philosophy of Russian cosmism. Thus, the idea of overcoming hunger through the common cause is presented in the works of V. N. Chekrygin and his treatise On the Council of the Resurrection Museum. The author considers practical proposals of N. F. Fedorov and his followers - A. K. Gorsky, N. A. Setnitsky, V. N. Muravyov - related to the ideas of artificial rainmaking and of turning the army into a natural-science force, focusing on their place in the “economy of regulation” developed by Russian cosmism. The article presents the approaches of Gorsky, Setnitsky and Muravyov to the issues of labor and their visions of the culture of the future, emphasizing that, unlike A. M. Gorky's and biocosmists' Prometheistic interpretation of regulation, Gorsky, Setnitsky and Muravyov followed Fedorov in defining regulation as a personal religious duty to fulfill the commandment of “possessing land” and cultivating world to transform it into the Kingdom of God. The author considers the ideas of the natural-science branch of cosmism presented by N. A. Umov, K. E. Tsiolkovsky, V. I. Vernadsky and A. L. Chizhevsky, who defined the human mind as a key agent in world development and the creator of the noosphere, thus, interpreting hunger as a noospheric task.
Полнотекстовая версия статьи готовится к публикации.