Божков О.Б., Троцук И.В. Постсоветский фермерский интернационал в сельском хозяйстве Северо-Западного региона // Крестьяноведение. 2020. Т.5. №4. С. 162-179.
DOI: 10.22394/2500-1809-2020-5-4-162-179
В статье обозначены жизненные траектории представителей тех национальных групп, что оказались в разное время активными сельскими предпринимателями в Северо-Западном регионе России. К сожалению, прежде национально-этнический аспект сельского предпринимательства выпадал из фокуса наших исследовательских проектов (см., напр.: Божков, 2019; Божков, Игнатова, 2015; 2017; Божков, Троцук, 2018; Игнатова, 2016). В статье обозначены проблемы, с которыми столкнулись как мигранты из бывших республик Советского Союза, так и внутренние мигранты, оказавшиеся в зоне рискованного российского земледелия. Эмпирическая база статьи—материалы социологических экспедиций (транскрипты интервью и записи полевых наблюдений), осуществленных при поддержке РГНФ/ РФФИ в периоды с 2005 по 2008 и 2018–2019 годы. Рассмотренные четыре «кейса» подтвердили гипотезу, что, независимо от миграционно-поколенческой траектории и длительности жизни в российском селе, все предприниматели сталкиваются с одними и теми же проблемами (кадровый голод, заброшенная производственная и разрушающаяся социальная инфраструктура, дорогие кредиты и жесткий налоговый и отчетный прессинг «сверху»—несмотря на декларативно-номинальную государственную поддержку, общая атмосфера социального недоверия, отсутствие традиций и навыков реального кооперирования и т. д.), а если они и имеют некоторую специфику, то таковая обусловлена не национально-этническим фактором, а реакцией давно сложившегося сельского сообщества на «чужаков», устанавливающих свои порядки и нарушающих устоявшееся течение местной жизни (с ее безработицей, обнищанием, запустением и пьянством).
Троцук И.В. Социально-экономическое значение культуры: концептуальные и методические находки несовершенного наблюдения // Крестьяноведение. 2020. Т.5. №2. С. 175-194.
DOI: 10.22394/2500-1809-2020-5-2-175-194
Рецензия на книгу: Бэнфилд Э. Моральные основы отсталого общества. М.: Новое издательство, 2019.—216 с. ISBN 978-5-98379-242-5
Чаянов А.В. Основные идеи и методы работы общественной агрономии (Часть 2) (Публикация статьи А.В. Чаянова) // Крестьяноведение. 2020. Т.5. №2. С. 6-55.
DOI: 10.22394/2500-1809-2020-5-2-6-55
Публикуемый здесь перевод окончания книги Чаянова «Основные идеи и методы работы Общественной Агрономии» содержит главы, посвященные различным конкретным особенностям деятельности русского агронома среди крестьянского населения. Если в первых главах своей работы (опубликованной в предыдущем номере журнала «Крестьяноведение» 2020 № 1) Чаянов концентрировался на стратегических и мировоззренческих особенностях общественной агрономии, то во второй части своей книги он основное внимание уделяет разнообразным тактическим направлениям общественноагрономической деятельности: методы устной, общественно-агрономической пропаганды; беседы, лекции, курсы и агрономическое консультирование; сельскохозяйственные выставки, демонстрационные мероприятия, образцовые фермы и крестьянские экскурсии; сельскохозяйственный склад, пункты проката и зерноочистительные станции; организационная работа агронома; общественная агрономия и кооперация; оборудование агрономической станции; регистрация и учет общественно-агрономических работ. Во всех этих главах и параграфах Чаянов показывает, каким творческим и изобретательным должен быть труд деятеля общественной агрономии, сколько самых разнообразных и неожиданных вопросов часто встает на его пути взаимодействия с крестьянскими обществами, аудиториями и домохозяйствами. Особый интерес здесь вызывает взаимодействие института общественной агрономии с другим влиятельным институтом—сельскохозяйственной кооперацией. Чаянов подробно анализирует, какие противоречия и какие разделения в сферах деятельности могут быть на путях взаимодействия агронома и кооператора в их общих задачах развития и улучшения крестьянской жизни. Несмотря на то что чаяновская книга опубликована 100 лет назад, она по-прежнему представляет не только исторический интерес, но содержит много ценных мировоззренческих ответов и практических рекомендаций и для современных работников агроконсалтинга и активистов сельского развития.
Подготовку к печати и составление комментариев осуществил А.М. Никулин.
Форбруг А. Этнографии медленного насилия: исследование последствий разрушения сельской инфраструктуры // Крестьяноведение. 2020. Т.5. №1. С. 31-52.
DOI: 10.22394/2500-1809-2020-5-1-31-52
Понятие «медленное насилие» рассмотрено в статье с точки зрения соотношения в нем, с одной стороны, концептуального содержания и исследовательской проблематики, с другой стороны—практик этнографической полевой работы и описаний. Акцент в статье сделан на двух аспектах проблематики: во-первых, автор рассматривает эпистемологическое взаимодействие исследователей и информантов, которые сталкиваются с теми формами насилия. Во-вторых, автор утверждает необходимость этнографического изучения множественной темпоральности в силу протяженных и сложных временных ландшафтов насилия, которые можно отследить через их темпоральные пересечения. Полевая работа все еще рассматривается преимущественно в пространственных категориях, поэтому проблема медленного насилия выступает важным напоминанием не упускать из внимания темпоральное измерение этнографического исследования. Свою аргументацию автор выстраивает на данных этнографической работы в сельских регионах России, которая подтверждает способность понятия «медленное насилие» сделать видимыми те формы утраты и лишения прав, что часто игнорируются в научных и публичных репрезентациях российского села.
Чаянов А.В. Основные идеи и методы работы общественной агрономии (Часть 1) (Публикация статьи А.В. Чаянова) // Крестьяноведение. 2020. Т.5. №1. С. 6-30.
DOI: 10.22394/2500-1809-2020-5-1-6-30
Книга Александра Чаянова «Основные идеи и методы работы Общественной Агрономии», написанная и опубликованная в начале Русской революции и Гражданской войны является одним из его главных междисциплинарных социальных трудов. Здесь экономист Чаянов проявляет себя прежде всего как социальный философ, размышляющий о влиянии на стихию сельской эволюции не только рынка и государства, но прежде всего воли и знаний отдельных сельских домохозяйств, которых по пути устойчивого сельского развития может повести организованный Общественный Разум. Общественный Разум, в интерпретации Чаянова, является своеобразным синонимом гражданского общества. А важнейшим ключевым социальным институтом такого гражданского общества в сельской сфере, по мысли Чаянова, является институт Общественной Агрономии. Чаянов подчеркивает, что это один из самых молодых социальных институтов, возникший в конце XIX века в Европе и Северной Америке, который за три десятилетия своего существования во всем мире превратился во влиятельное социальное движение, объединяющее в своих рядах ученых-аграрников и агрономактивистов с огромным количеством крестьян, все больше стремящихся к усвоению аграрных знаний для более производительного и культурного развития своих домохозяйств.
В своей книге Чаянов проявляет себя не только как социальный философ, но также как социальный активист и организатор, педагог и психолог. Ведь в основу книги он положил свой учебный курс «Общественная Агрономия и Сельскохозяйственная Кооперация», вобравший в себя его многолетний личный опыт общения с крестьянами, агрономами, учеными-аграрниками по поводу распространения, усвоения, применения аграрного знания среди крестьян.
В этой публикации мы приводим первые пять глав чаяновской книги, посвященные задачам и методам общественно-агрономической работы, созданию программы общественно агрономических работ и собственно самой агрономической организации.
Для современного читателя эта публикация представляет собой не только исторический интерес, чаяновские идеи и в наше время по-прежнему остаются чрезвычайно актуальными для эффективного взаимодействия профессиональных аграрников с сельским населением, крестьянами и фермерами в организации школ аграрного знания, сельскохозяйственных кооперативов, институтов агроконсалтинга.
Подготовку к печати и составление комментариев осуществил А.М. Никулин.
Вегрен С., Троцук И.В. Парадоксы развития личного подсобного хозяйства в современной России // Крестьяноведение. 2019. Т.4. №4. С. 22-49.
DOI: 10.22394/2500-1809-2019-4-4-22-49
Российские личные подсобные хозяйства (ЛПХ) характеризуются сегодня рядом парадоксальных черт. В основе этих парадоксов лежит тот факт, что роль ЛПХ в сельском хозяйстве страны меняется, а их будущее остается неопределенным. По мере того, как сельскохозяйственное производство консолидируется в руках все меньшего числа крупных компаний, сетевые поставщики упрочивают позиции на рынке, регулирование санитарных и ветеринарных условий становится все более всеобъемлющим, а российские компании все прочнее интегрируются в глобальные рынки, развитие ЛПХ отстает по всем перечисленным параметрам. Уже сегодня пребывая в состоянии устойчивого спада, в будущем ЛПХ вряд ли смогут преодолеть свою нарастающую маргинализацию, поскольку шансы на изменение данной тенденции крайне малы. Исследователи не наблюдают возможностей для прекращения наметившегося спада сельскохозяйственного производства в ЛПХ ни в абсолютных, ни в относительных показателях. Для российских ЛПХ не характерна гибкость хозяйственных стратегий, поскольку их члены почти не располагают рычагами для смягчения негативного воздействия враждебного экономического окружения и противостояния ограничительным мерам, которые вводят региональные власти. Более того, современные горожане не зависят от продукции ЛПХ в той мере, что прежде, и ЛПХ не помогают государству решать задачи продовольственной политики, т. е. сектор ЛПХ более не считается приоритетным. В этом смысле российский кейс важен для изучения проблем сельского развития: сектор ЛПХ вносит все меньший вклад в экономический рост; взаимоотношения мелких и крупных хозяйств стали столь конкурентными, что ЛПХ вряд ли способны выиграть противостояние с крупными производителями; ЛПХ продолжают производить продукты питания для собственного потребления, но их вклад в местное продовольственное обеспечение продолжает сокращаться.
Чаянов А.В. О дифференциации крестьянского хозяйства (Публикация статьи А.В. Чаянова) // Крестьяноведение. 2019. Т.4. №4. С. 6-21.
DOI: 10.22394/2500-1809-2019-4-4-6-21
Эта статья А.В. Чаянова была впервые опубликована в журнале «Пути сельского хозяйства» (1927. №5. С.101-121) и являет собой переработанный вариант доклада Чаянова, который был представлен в ходе дискуссии о социально-экономической дифференциации советского крестьянства, состоявшейся в начале 1927 года в Москве. В дискуссии приняли участие многие видные ученые—представители двух важнейших идеологических направлений аграрной науки СССР: с одной стороны, аграрники-марксисты (Л.Н. Крицман, В.С. Немчинов, Я.А. Анисимов, И.Д. Верменичев, К.Н. Наумов), с другой стороны, так называемые «аграрники-неонародники» (А.В. Чаянов, Н.П. Макаров, А.Н. Челинцев)3. В докладе Чаянов обосновал новое понимание социально-экономической дифференциации крестьянства в Советской России, отличающейся от дифференциации крестьянства в России дореволюционной. По мнению Чаянова, после уничтожения в ходе революции помещичьих и капиталистических хозяйств основной причиной дифференциации советского крестьянства в 1920-е годы стали региональные противоречия в размещении крестьянства, с одной стороны, скопившегося в центрально-черноземных регионах, с другой—тяготевшего к рынкам морских портов и крупных городов. Чаянов доказывал, что таким образом из основного массива полунатуральных крестьянских хозяйств выделились четыре вида относительно самостоятельных семейных экономик: фермерские хозяйства, кредитно-ростовщические, промысловые и вспомогательные. Кроме того, в отличие от знаменитой марксисткой трехчленной аграрной схемы «кулак-середняк-бедняк», которую развивала школа Л.Н. Крицмана, Чаянов обосновал собственную, более сложную и комплексную шестичленную схему дифференциации крестьянских хозяйств: капиталистические, полутрудовые, зажиточные семейно-трудовые, бедняцкие семейно-трудовые, полупролетарские и пролетарские. На основе этой схемы Чаянов предложил ряд шагов экономической политики по дальнейшему систематическому развитию сельскохозяйственной кооперации, прежде всего, в интересах центральных страт советского крестьянства. Несмотря на то, что в дискуссии 1927 года о крестьянской дифференциации аргументы Чаянов и его коллег по организационно-производственной школе выглядели более убедительными и обоснованными, чем у их оппонентов аграрников-марксистов, сталинское руководство с 1928 года начало раздувать угрозу нарастания классовой дифференциации в деревне, инициируя борьбу с кулачеством как классом, ставшую прологом к форсированной коллективизации, в ходе которой была разгромлена школа Чаянова.
Подготовку к печати и составление комментариев осуществил А.М. Никулин.
Троцук И.В. Глобальное и локальное в социальной истории: реальные взаимосвязи и концептуальные противоречия // Крестьяноведение. 2019. Т.4. №2. С. 187-199.
DOI: 10.22394/2500-1809-2019-4-2-187-199
Рецензия на книгу: Конрад С. Что такое глобальная история?/Пер. с англ. А. Степанова; науч. ред. и предисл. А. Семенова. М.: Новое литературное обозрение, 2018.— 312 с.
Чаянов А.В. Краткий курс кооперации (Публикация статьи А.В. Чаянова) // Крестьяноведение. 2019. Т.4. №2. С. 8-56.
DOI: 10.22394/2500-1809-2019-4-2-8-56
Кооперативное движение среди крестьян являлось одним из важнейших направлений научной, организационной и педагогической деятельности Александра Чаянова. Он написал о сельскохозяйственной кооперации десятки статей и книг, провел сотни занятий со студентами в университетах и крестьянами в деревнях, разъясняя и обсуждая самые разнообразные кооперативные вопросы. В итоге им была создана собственная концепция возможностей развития сельскохозяйственной кооперации, воплотившаяся в знаменитой монографии «Основные идеи и формы организации крестьянской кооперации»6.
Вместе с тем Чаянов обладал талантом страстного популяризатора и пропагандиста кооперативного знания среди самых широких слоев населения. Так, на основе прочитанного им курса лекций на старообрядческих сельскохозяйственных курсах «Друг земли» в Москве в 1915 году он опубликовал брошюру «Краткий курс кооперации», которая в течение 10 лет переиздавалась еще 4 раза, став настольной книгой по кооперации для многих российский крестьян, агрономов, активистов сельского развития.
Чаяновский краткий курс содержит прежде всего ясные и четкие определения кооперации, ее видов, каждая глава курса иллюстрируется популярными историческими и современными примерами кооперативного движения, а также конкретными примерами взаимодействия крестьянских хозяйств и конкретных видов кооперативов.
Эта книга Чаянова одновременно напоминает два великих жанра мировой литературы. С одной стороны, это пропедевтическая «Азбука кооперации», подобно «Азбуке для детей» Льва Толстого. С другой стороны, это политэкономический «Кооперативный манифест», подобный «Коммунистическому манифесту» Карла Маркса и Фридриха Энгельса, где Чаянов излагает увлекательную картину борьбы российского и международного кооперативного движения за созидание нового справедливого социального мира.
В современных условиях сельского развития чаяновский «Краткий курс кооперации» представляет собой не только исторический интерес, он остается выдающимся образцом единства кооперативных мысли и дела, направленных на улучшение жизни широких слоев сельских тружеников всего мира.
Перевод на английский язык этого произведения А.В. Чаянова выполнен по последнему прижизненному авторскому 4-му изданию 1925 года7.
Публикация подготовлена, примечания составлены А.М. Никулиным.
Троцук И.В. Неформальные практики: иррациональное поведение или влияние культуры? Два контекстуальных «фрейма» для изучения неформальной экономики // Крестьяноведение. 2018. Т.3. №4. С. 168-189.
DOI: 10.22394/2500-1809-2018-3-4-168-189
Рецензия на книги: Эльстер Ю. Кислый виноград. Исследование провалов рациональности / Пер. с англ. И. Кушнаревой; науч. ред. А. Морозов. М.: Изд-во Института Гайдара, 2018. 296 с.; Бегельсдейк Ш., Маселанд Р. Культура в экономической науке: история, методологические рассуждения и области применения в современности / Пер. с англ. Н.В. Автономовой; науч. ред. В.С. Автономова. М.; СПб.: Изд-во Института Гайдара; Изд-во «Международные отношения»; Факультет свободных искусств и наук СПбГУ, 2016. — 464 с.